جلسه 58 شرح و تفسیر نهج البلاغه:

پیرو علی(ع) کاری با نعمت های فانی و لذت های زودگذر دنیا ندارد

گفته شد که این بخش از نامه شصت و نهم، بر محور چگونگی رفتار با «نعمت» است و نعمت یعنی چیزی که موجب آسایش و خوشبختی است و انسان از آن لذت می برد؛ همان گونه که نقمت هم به معنای چیزی است که مایه عذاب و بدبختی است و انسان از آن در رنج است.

پنجاه و ششمین جلسه تفسیر نهج البلاغه:

دولتمردان از همه کس به حلم و کظم غیظ، و به گذشت و صفح نیازمندترند

در بحث راجع به نامه 69 نهج البلاغه رسیدیم به این جملات چهارگانه که مرتبط با هم هستند:«وَاکْظِمِ الْغَیْظَ، وَتَجاوَزْ عِنْدَ المَقْدِرَةِ، وَاحْلُمْ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَاصْفَحْ مَعَ الدَّوْلَةِ، تَکُنْ لَکَ الْعَاقِبَةُ»؛ غیظ خود را فرو ببر؛ و آنگاه که می توانی انتقام بگیری انتقام نگیر و گذشت کن؛ و آنگاه که بر مسند قدرت هستی چشم پوشی کن تا عاقبت برای تو باشد.

اسماعیلی درجلسه شرح نهج البلاغه:

امام زمان به دنبال تابع چشم و گوش بسته نیست

دکتر محسن اسماعیلی در سلسله جلسات شرح نهج البلاغه در سرچشمه گفت: قرآن تنها راه نجات انسان است و بهترین زمینه ساز ظهور حضرت حجت. و نتیجه بالاتر این است که امام زمان به دنبال تابع چشم و گوش بسته نیست. بلکه می‌خواهد یارانی بصیر و آگاه داشته باشد.

جلسه پنجاه و پنجم تفسیر نهج البلاغه:

«حلم» مقام بالاتری است نسبت به «کَظم»/حلیم بالاتر از کظیم است

بحث راجع به نامه 69 نهج البلاغه بود و رسیدیم به این جملات:«وَاکْظِمِ الْغَیْظَ، وَتَجاوَزْ عِنْدَ المَقْدِرَةِ، وَاحْلُمْ عِنْدَ الْغَضَبِ، وَاصْفَحْ مَعَ الدَّوْلَةِ، تَکُنْ لَکَ الْعَاقِبَةُ»؛ غیظ خود را فرو ببر. کظم غیظ داشته باش. با اینکه می توانی انتقام بگیری، گذشت کن. موقع خشم، از خود بردباری نشان بده. هنگامی که سلطه و برتری داری، چشم پوشی کن. اگر این چهار کار را بکنی، عاقبت از آن توست.

در جلسه پنجاه و چهارم تفسیر نهج البلاغه مطرح شد

از ابتدا موضع موافق یا مخالف گرفتن کار انسان با ایمان نیست

در شرح و تفسیر نامه ۶۹ نهج البلاغه به این سه جمله رسیدیم که «وَلاَ تَجْعَلْ عِرْضَکَ غَرَضاً لِنِبَالِ الْقَوْلِ، وَلاَ تُحَدِّثِ النَّاسَ بِکُلِّ مَا سَمِعْتَ بِهِ،فَکَفَی بِذلِکَ کَذِباً، وَلاَ تَرُدَّ عَلَی النَّاسِ کُلَّ مَا حَدَّثُوکَ بِهِ، فَکَفَی بِذلِکَ جَهْلاً». خود را با دست خود و داوطلبانه، حیثیت خود را سوژه حرف و حدیث دیگران قرار ندهید. هر چیزی که می شنوید، برای دیگران بازگو نکنید و قبل از بازگو کردن نسبت به صحت آن یقین حاصل کنید.

متن جلسه پنجاه و سوم تفسیر نهج البلاغه

دروغ شمردن همه شنیده‌هاخلاف وجدان است/ مؤمن باید عاقل و زیرک باشد

در ادامه بحثی که راجع به نامه 69 نهج البلاغه داشتیم به توصیه های سه گانه ای رسیدیم که امیرالمومنین سلام الله علیه برای نحوه مواجهه ما با سخنان مردم بیان فرمودند و ما را از سه نوع رفتار در برابر حرف و حدیث هایی که روزانه می شنویم نهی فرمودند؛

برگزاری بیست و پنجمین جلسه تفسیر نهج البلاغه

آمادگی برای ظهور با خواندن، تدبر و عمل به آیات قرآن فراهم می‌شود

دکتر محسن اسماعیلی در جلسه شرح نهج البلاغه با تأکید بر اینکه آمادگی برای ظهور با خواندن، تدبر و عمل به قرآن فراهم می شود، گفت: با چشمانمان جز قرآن نبینیم و با گوشهایمان جز قرآن نشنویم. باید صبح و شب از جام حکمت و معرفت الهی سیراب شویم،اگر چنین کردیم آماده ظهور هستیم.

جلسه بیست و هفتم شرح و تفسیر نهج البلاغه:

منتظران واقعی امام عصر(عج) هنگام ظهور مطیع واقعی او خواهند بود

دکتر محسن اسماعیلی در جلسه درسهایی از نهج البلاغه با بیان اینکه خداوند به وسیله امام عصر(عج) دین حق را به سایر ادیان چیره خواهد کرد، حتی اگر مشرکین و مجرمین اجازه ندهند، گفت: کسانی که در دوران غیبت صبر می‌کنند و آزار و اذیت می‌شوند مانند کسانی هستند که با شمشیر جلوی چشمان پیامبراکرم(ص) بر علیه کفار مبارزه کرده‌اند.

متن پنجاه و دومین جلسه تفسیر نهج البلاغه:

انسان مجاز نیست چیزی را که نمی‌داند بگوید

در ادامه بحث در مورد نامه ۶۹ نهج البلاغه به سه جمله به هم پیوسته رسیدیم که مفاد هر سه جمله «نهی» راجع به سخنان مردم و حرف و حدیث هایی است که در جامعه می شنویم. امام سلام الله علیه سه مورد «نهی» دارند. اولین توصیه این بود که کسی نباید به دست خودش، آبروی خویش را دستمایه حرف و حدیث دیگران قرار دهد و داوطلبانه آبرو و حیثیتش را هدفی برای گفته های مردم قرار دهد. اما جمله بعد: «وَ لا تُحَدِّثِ النّاسَ بِکُلِّ ما سَمِعْتَ بِهِ، فَکَفى بِذلِکَ کَذِباً»؛

پنجاه و یکمین جلسه تفسیر نهج البلاغه:

خود را در معرض تیرهای حرف و حدیث دیگران قرار ندهید

در مورد نامه ۶۹ نهج البلاغه بحث می کردیم و رسیدیم به این جملات: «وَ لاتَجْعَلْ عِرْضَکَ غَرَضاً لِنِبالِ الْقَوْلِ، وَ لا تُحَدِّثِ النّاسَ بِکُلِّ ما سَمِعْتَ بِهِ، فَکَفى بِذلِکَ کَذِباً، وَ لا تَرُدَّ عَلَى النّاسِ کُلَّ ما حَدَّثُوکَ بِهِ، فَکَفى بِذلِکَ جَهْلاً» سه جمله قبلی که مورد بحث بود و در جلسه قبلی تمام شد، تحذیر از سه نوع عمل بود. بعد از آن، این سه جمله به هم پیوسته را داریم که البته زجر (منع کردن) و نهی است. از آن تحذیرها غلیظ تر است.

عکس/ حضور دکتر محسن اسماعیلی در مراسم گرامیداشت شهید سید اسماعیل خطیب، (وزیر اطلاعات)

عکس/ حضور دکتر در مراسم بزرگداشت شهید علی لاریجانی

اخبار

از نگاه دیگران

عکس/ حضور دکتر محسن اسماعیلی در مراسم گرامیداشت شهید سید اسماعیل خطیب، (وزیر اطلاعات)

عکس/ حضور دکتر در مراسم بزرگداشت شهید علی لاریجانی

اصول حاکم بر حقوق شهروندی در آثار شهید مطهری

شهید لاریجانی ، خورشیدی فروزان در سپهر سیاست ایران/ او «مدیر تراز جمهوری اسلامی» بود